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易经详解

易经详解

10 帖子 5 成员
创建于2020-11-24 11:25:34 组长:dddd 管理员: ssss
易经白话分析
  •     《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。《彖》曰:“需”,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。初九,需于郊,利用恒,无咎。...
    飞舞九天 发表于 12天前
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  •     《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。“蒙亨”,以亨行,时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”。志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。《...
    飞舞九天 发表于 15天前
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  •     《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。初九,磐桓,利居贞。利建侯。《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也...
    飞舞九天 发表于 15天前
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  • 时空医学的基本概念    由于时空既是人类生存发展的基础,同时也是人类开发利用的对象。所以“时间与空间是人类永恒关注的对象,也是人们思维中无可回避的哲学范畴。任何一门科学,从其建构之日起,它就注定逃脱不了时空的“纠缠,”。易经中的时空的含义&n...
    菲凡 发表于 26天前
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  • 什么是易学?易学为变化之意,易学有狭义之易和广义之易,狭义之易指宇宙本身的运动和变化,广义的易则是宇宙及万事万物运动变化。易学的一般特征关于易的一般特征,我将它归纳为八方面。易的适用范围具有无限性。它是指从时间上,无始无终;从空间上,是无外无内;从质量上,无...
    菲凡 发表于 26天前
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  •    哲学是什么?   通行的哲学教科书中,经典的哲学定义有如下几种:哲学是智慧;哲学是爰智慧;哲学是认识论;哲学是方法论;哲学是对世界的根本认识;哲学是关于反思批判的学说;哲学是科学的科学;中国体制内的主流思想认为哲学是世界观和方法论等等...
    菲凡 发表于 26天前
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  • 一、从"哲学是对世界的根本认识〃的角度看,《易经》是以"易”的观点,即运动和变化的观点认识世界的。宇宙从何而来?人类从何而来?将住何处去?这些问题都是宗教、哲学需要解决的认识问题。《易经》与其他哲学和宗教一样,都关注这个普世的问题。《易经》以平静的心态,解释世界...
    飞舞九天 发表于 26天前
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  •    客观地说,秦始皇不愧为千古第一皇帝。他13岁登基成为秦国的国君,在吕不韦专权执政中,他深藏不露却早已开始谋划着如何夺回朝政大权。公元前238年,22岁刚举行冠礼后的秦王镇压了缪毒发起的叛乱,灭缪毒三族,斩首参与叛乱的主要头目卫尉竭、内肆、佐弋竭、...
    菲凡 发表于 26天前
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  • 《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋...
    叶子风 发表于 2个月前
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  • 《乾》:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始...
    叶子风 发表于 2个月前
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